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以文会友,不亦快哉

作者:admin 发布时间:2019-06-09 19:34:42 浏览次数:276
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编者按

芒种,一个涵义收成的节气;端午,一个挥洒着斗争者汗水的节日。本年的高考别有一番滋味,空气中飘荡着北方地区小麦熟透了的天然芳香和江南米粽诱人的浓郁滋味,为上千万高考考生供给着能量,滋养着才智。

每年高考,语文大作文是绕不曩昔的热点话题。综观近年来的高考作文题有两个特征,一是根植我国大地,二是重视文明融合。

今日的我国,正习惯前史大势,打开双臂拥抱国际;今日的国际,正习惯年代潮流,报之以浅笑走向我国。“一带一路”连接起东西方国际,它搭建起的桥梁,沟通的不仅仅经贸来往,更是文明的融合。本年,咱们的“高考作文咱们写”专版,特意邀请了一些在华留学生和在国外留学的我国学生,来一同写作高考作文,让他们别离以“国际看我国”和“我国看国际”的不同视角,为咱们勾勒文明的融合!

有朋自远方来,不亦乐乎?以文会友,不亦快哉!

我与我国音乐的情缘

[蒙古国] 昂哈吉雅

“尘埃也有它的声响”,这是蒙古一位闻名配音导讲演过的一句话,他也是我最敬佩的人,我的姥爷。姥爷对音乐有敏锐的感受力和酷爱,他对音乐的执着与寻求,感染着咱们全家人对音乐产生了浓厚爱好。他常说:“没有灵敏的心里和特殊的感知力,怎能领会到音乐包括的宁静致远、空灵平缓的意境?”

麻辣鸡

音乐是一种长于体现和激起情感的艺术,夸姣的音乐著作能为人们带来无比的高兴和放松感,能滋养人的精力与心灵。在倾听和比较了许多国家不同风格的异域音乐后,我对有“我国味”的东方音乐情有独钟,并引发了我更有认识地去寻觅音乐中的“我国味”。

记住小时分第一次触摸的我国音乐,是电视剧《西游记》的主题曲——《敢问路在何方》。这首节奏明快、韵律美丽,浸透“我国味”的曲子让我对这部电视剧充满了回忆,更激起了我对我国的爱好,让我产生了学习汉语的想法。直到来我国留学,我才实在有时机触摸到更多的我国音乐。在吉林歌舞团训练的时分,我曾触摸到我国的乐器二胡,它尽管看起来小小的,只要两根线,可一旦演奏起来,旋律呜唱出的却是最诱人的甜美。

音乐离不开舞蹈,训练期间我还曾在《茉莉花》的配乐下起舞,我深深感遭到这首我国民乐给人带来的夸姣与灵动是如此夸姣。而这些,仅仅是我国音乐之美的冰山一角。

当我学东北二人转《猪八戒背媳妇》时,我能感遭到音乐里边的“我国味”是诙谐、诙谐与欢喜;当我与我国以及其他国家的朋友们一同合唱《我喜爱你,我国》时,这儿边的“我国味”是联合友谊与骄傲振作的精力。这些亲身经历让我激烈地爱上了我国音乐。我国有句话说“百闻不如一见”,的确如此。听仅仅是一种感觉,自己领会才是实在地从骨子里感受音乐的魅力。

我是土生土长的蒙古乌兰巴托人,人们一说起蒙古就会想起草原空旷、绿洲蓝天、马牛漫山。在蒙古最有名的民歌是“长调民歌”,最有特征的乐器是马头琴。而说起我国的音乐和乐器,内在更宽广、品种更多样。中华民族在几千年的前史长河中,发明了丰厚的音乐文明,而我由于“我国味”的音乐与我国结缘,由于学汉语,触摸了解到丰厚多彩的我国音乐,感觉自己无比走运。

在我国多年的学习,使我觉得自己现已是半个我国人,或许比许多我国人还喜爱我国音乐,由于我国音乐现已是我日常日子中离不开的一部分。高兴时、哀痛时、孤寂时、振奋时,它一贯陪着我、安慰我、鼓舞我。对我来说,学一门外语不仅仅为了作业和沟通,更是让我了解和学习我国音乐艺术的柱石。它为我打开了我国音乐的大门,将来我还会不停地去寻觅、学习与传达“我国味”。

(作者系大连外国语大学研究生,文章主题来自上海卷)

我劳作,故我在

[韩国] 李燦周

复兴中学的同学们:

咱们好!我今日要讲演的内容是劳作的理由。劳作是指人为了生计而进行的一切活动。人类为了生计,并不是单纯地靠天性去习惯天然,而是经过劳作堆集经历,一同出产生计所需的东西,这才使得人类具有调理天然的才干。总而言之,劳作是人类生计的必要条件。

可是,许多人对劳作持否定态度。有人说,“劳作太占时间了!”我不这么以为。那么咱们觉得经过劳作能得到什么?国家和社会的开展呀,科学技术的开展呀,钱呀,都是对的。可是咱们忘记了一个重要的东西,那便是,经过劳作能够开发自己,学习爱自己的方法。

我举一个劳作歌谣的比方。劳作歌谣是劳作时唱的歌曲。一般歌曲的内容中,体现与农耕相关的劳作礼赞最多,也便是说,这是人们为了享用劳作、进步作业效率而发明的歌曲。当然,也有的歌曲体现了没有劳作效果的话,日子的困难和空无。人们就这样经过劳作生计。在这种劳作方式下,中华民族优异传统文明不断构成和开展。

那么,咱们每天劳作几个小时呢?现在,我要向咱们叙述一个学生的普通日子。这个学生,起床后帮着为家人预备早餐的母亲把饭菜端到桌上,饭后洗碗。上学的路上,他替父亲把家里的废物丢掉。到了校园,他清扫教室,收取校园为班里的同学供给的牛奶。然后帮教师收拾试卷。吃完饭呢,把空碗端回原处。晚上为了在舒适的环境中学习,清扫了房间。

这个学生在这一天里劳作了几个小时呢?从睁开眼睛到入眠,他一贯在劳作。那么,那些是为了谁做的呢?是为了家人,为了同班同学们,为了教师,为了供餐的阿姨们,也是为了自己。这个学生一天到晚的劳作有没有物质上的酬劳呢?没有。这说明为自己身边的人,为自己而做的行为其实也是劳作。

从劳作的文明层面看,劳作有改动自身赋性、开展潜能,有认识地依据自己设定的方针进行操控、调理和处理的力气。劳作是天然的生计天性,是开发自己、扩展学习的手法。劳作是辛苦的呀,是困难的呀,别这么消极地想。我想劳作便是实践我先关怀他人、维护他人的另一个方法。并且,让我感觉到自己活着,让我的存在自身变得有价值。

请咱们酷爱劳作。掠夺咱们时间和自在的不是劳作,而是回绝劳作的懒散心态。我期望咱们经过了解并实践实在含义上的劳作,认识到自己是多么有价值,是多么名贵的存在。

(作者系浙江大学学生,文章主题来自全国Ⅰ卷)

马教师和她的学生们

[哈萨克斯坦] 白婉淑

马教师本年六十五岁了。她这一辈子没有结过婚,也没有孩子。

马教师接咱们班时,咱们归于全校两千多名学生里最差的、最难办理的一群学生。咱们班有的是留守儿童、有的是孤儿,大多数是家庭经济条件欠好的。

在马教师接咱们那一天,我听到了校长悄悄地说:“没期望的班都像野狼。能再坚持两年就不错了。”马教师摇了摇头也没说什么。

在马教师第一天上课的时分,李婷忽然跳起来了,大声喊着“蛇”,跑出教室了。其他女同学连喊带哭也跑出教室了。只要李伟同学一个人在门口大声地笑。几分钟后,马教师手里抓着一条不到一米的游蛇,从教室里出来了。

不知道马教师的脑子里其时想什么呢?懊悔?惧怕?厌烦?说不定。可是从这一次,马教师和李伟之间的暗斗开端了。

李伟跟奶奶一同住,他最不喜爱的,便是他人管他叫留守儿童。他说他爸爸妈妈每一年至少回来看他一次,但咱们从没见过他的爸爸妈妈。所以咱们都默许李伟在说谎。

李伟每一节课都会想不同的方法欺压马教师。给教师的凳子上倒墨水、油等液体,算是李伟最无害的狡猾。有一次,李伟从马丽手里把书包抢来了,然后在扔给小王的时分,不小心打破了窗户玻璃。就在这一刻,马教师进教室了。马丽哭着开端告状。咱们都了解,小王和李伟都要遭到校园的严厉处分了,最起码得赔新的玻璃。

这时,马教师逐步走到破玻璃跟前,对小王说:“快去把书包拿回来,咱们今日不上课。”然后看着李伟说:“你,跟我走。”咱们不知道马教师带李伟去哪儿了,也不知道后边发作什么了。可是第二天来上课的时分,马教师自己装置新的玻璃,李伟帮马教师递钉子、帮忙。

班里不仅仅李伟一个人顽皮。由于咱们班的同学总是跟其他班的学生打架,校园把咱们班组织在后勤服务楼里上课。马教师看到这种状况,开着玩笑说:“咱们不相同,咱们是特其他!”

马教师在带咱们第三年的时分,咱们班同学在全校年度常识比赛中获得了六个奖。当然,其他班比咱们拿到更多效果。可是关于咱们“没有期望”的“野狼”学生来说,这是很大的自我应战。这一年,咱们班又被组织到校园归纳楼里上课了。马教师带咱们第四年的时分,咱们现已成为校园的冠军班级了:70%的奖赏都是咱们班的,李伟拿了三项大奖,我跟马丽一人拿了四项。

今日是咱们的最终一节课。马教师仍是没有成婚。可是马教师有了孩子——27个孩子。

(作者系西北大学文学院硕士研究生,本名VANSHU KELIME,文章主题来自全国Ⅲ卷)

“作者”亦“读者”

叶天声

“海风从远处吹来,发觉这人生悲欢看一看也不妨。好像看一场电影,也不用为主角忧虑太久。”周末独自一人来到大楼的地下一层,坐在座椅上考虑着一位刚刚步入30岁的旅行家兼作家吴忠全的话。全场只要我19岁,上个月刚刚19岁,还没有步入20岁岁月。刚好,这位旅行家兼作家新年之际迎来了他的30岁生日。说是在庆祝,实际上他率直新年钟声敲响之时眼泪不由流了下来。

我一贯很外向,喜爱捉住身边的各种时机。当主持人答应咱们观众发问的时分,我第一个振奋地举起了手:“30岁前的您游走了那么多当地,您的芳华必定过得很充分吧?我行将步入20岁,您对我有什么主张吗?”

咱们许多人都喜爱晒出自己日子中最光鲜的一面,但日子仍然会带给咱们惋惜和绝望。或者说,是那种与他人日子的攀比导致了自己心里深处的失落感。朋友圈、微博、脸书,朋友的压力现已充满了日子的各个旮旯。自己是日子的“作者”现已成为奢求,由于咱们的“著作”在不断地为了投合其他“读者”的目光而被修正。

“艺术的含义是日子的实质”,在我刚刚到美术馆实习的时分并不了解这位艺术家的话。10天曩昔了,当自己每一天都盯着一段长7.6厘米的绳子——这件发明以文会友,不亦快哉于1974年的艺术品时,我有了发自心里的感受。理查德塔特尔先生跟随自己的心里而发明,在上世纪70年代波普艺术盛行的布景之下,他坚持了自己的发明风格,将日子中的线作为发明资料,致力于对日子资料的使用。尽管作者自己活在自己的国际之中,但在1974年展出这件取名为绳子的著作时,在“读者”面前引发了激烈的反应与争议。是啊,就算自己不被他人左右,也会在与社会的触摸当中被“读者”谈论。但塔特尔不为所动,持续跟随心里进行发明,自己从头界说了艺术,也改动了艺术。

略微走了点神,我又回到了这次的沟通会中。“不要在乎他人的目光,捉住自己日子中的时机,最终你会发现,他人其实并不介意你的存在。”那位旅行家兼作家说。

不管是步入30岁的青年作家,仍是78岁的老艺术家,仍是咱们每一个“作者”,都应该为自己发明归于自己的“著作”,成为自己的“读者”。

(作者系美国北卡罗来纳大学教堂山分校学生,文章主题来自浙江卷)

文明的耐性

吴碧影

今日我国,正以国际注意图“我国速度”吼叫驶过几千年的赤贫与落后,一扫往日被蹂躏的伤口,以独立自强的“我国发明”向国际展现大国风貌。可回看“前史水位”的警戒线,19世纪西方列强用坚船利炮轰开国门,疆土不整,山河不再;日本侵华东三省沦亡,我国公民在耻辱和病痛中抵挡;国共内战,同胞眺望远方,不见故土,只得高叹“天苍苍,野茫茫;山之上,国有殇”。

前史的车轮碾过韶光,中华民族既曾享荣光时间,又历经摇摇欲坠。单剪出一段前史,或许太稠浊、太粗糙,但正因其纯度不高,才凸显铸造锻炼的重要,就像泥土的塑陶进程。五千年的前史将文明不断铸造、再铸造,不只需求重复寻土、制坯、烧冶等一系列进程,而因其柔软还需承当随时碎裂的危险。但不明白耻辱是无法了解自在的,正如贝多芬说苦难是天主的礼物。当你拿到历经隐忍的陶器时,你感遭到的是厚重、心安,这种厚重是从魂灵深处传来的大以文会友,不亦快哉地气味,是一种民族文明的见识,是历经沧桑的领会。那种厚重感,正是在众多的民族前史中,在混乱不安中炼就绝世陶器。人间沧海苍天,最让人消受不住的是文明对坚韧的神往。

这神往促进前史的车轮拽着民族的回忆飞速脱离苦痛的起点,向反思和再斗争的路上勇敢向前。正如群星的灿烂是在黑夜降临后充满的,燎原的火光是在零散微光快灭时效果的,正是窘境和苦难才使中华民族一次又一次英勇抗敌。无论是抗日战争的保家卫国,仍是新我国树立后的交际姿势,中华民族一次又一次地在前史和实践中深挖自己的魂灵瑰宝,增加才智与韧度,开释勇气、期望和爱。

中华文明的坚韧还得益于公民的耐性。五千年的文明将中华民族酿制为一壶豪情万丈的佳酿,让你既具有渐入愁肠的月光,又具有绣口一吐的盛唐。它让你哀号、啼笑、吃苦、怡然自得,让你领会爱恨情仇的百种版别,知晓喜怒哀乐的千种表达:既可如屈子千年一叹,长嗟叹以掩涕兮,哀民生之多艰;也可在月明星稀之时,对漫空高歌,安能摧眉折腰事权贵,使我不得高兴颜;或在落红处低声吟唱,红了樱桃,绿了芭蕉,雨打窗台湿绫绡。

但当然,连续文明的耐性也需知往鉴今。若是不能不时怀着一颗谦卑的心,就会好像松了弦的琴,硬了筋的舞者,失去了通向自在的通途。人们对某些文明的抵挡不无道理。如若咱们怂恿青少年退学,只为成为“C位网红”;将文明素质教育丢在一边,但凭“颜值”“锦鲤”度日;人人都是垂头族,却不曾垂头念书,那文明该怎么赓续?漫山遍野的低俗文明驱赶了本应对典雅文明的酷爱,将五千年文明绣成的月光、佳酿和盛唐变成了文娱没有圈的怅惘、手机上的幻想和千人一面“韩流”的容貌。

其实文明长河源源不绝的诀窍一贯都在于弹性的最低值。只要全民弹性最低值的进步,文明的耐性才干得到增强,书店的实在热络才非仅为“打卡”,热搜排行榜的常客才干包括“文娱圈外人士”,而咱们也不只垂头看手机,更昂首仰视明月光。不忘前史初心,紧记复兴任务,方能自爱自强,有韧则刚,用千磨万击还坚劲,用星星之火燎荒漠!

(作者系伦敦大学国王学院硕士,文章主题来自北京卷)

劳作让日子更夸姣

梁雨菲

复兴中学的同学们,咱们好,今日我想来谈一谈劳作这个主题。不知道劳作在咱们眼中意味着什么,有人或许觉得这是一种很烦很累的体力活,充满着机械性,没有任何含义;有人或许觉得劳作十分浪费时间,挑选用钱雇人代庖,在当下人工智能开展如此迅猛的年代,或许过不了多久机器人就能够代替人操持家务了。已然劳作费时吃力,也很简单被代替,那劳作的价值终究是什么呢?

在我看来,劳作之所所以人作为人存在的根底之一,也是人和动物的不同之处。地球上其他生灵只会为了底子生计需求而去进食、饮水、繁殖,而人开端测验活下去、树立部落时就现已开端劳作了。尽管他们最开端也仅仅为了生计去打猎生火,但逐步地,咱们的先人也会顺着天性,为了进步日子标准而去建房子、发明字符、制造岩画、锻炼容器、酿酒……在人类社会开展还处在模糊期,人类的心智开展还不老练的时分,劳作便是他们活着的含义。劳作,表面上是在“干活”,但意图其实是为了更好地日子:为自己和族群制造庇护所,抗击风吹雨打;发明字符和制造岩画,与火伴更好地沟通;在大天然的奉送中发现自己爱吃的谷物和生果,酿酒;制造容器能更方便地进食等等。这些都是很浅显的比方,但当以文会友,不亦快哉咱们从现在这个物质极度丰厚的地球跳脱出来回到几千年前的时分,就能发现被今世人愈加小看的劳作,竟能够是为人之本,是一步一步发明未来和更好日子的柱石。

让咱们再把时钟拨回到2019年的今日,为什么咱们都不爱劳作了?咱们显然有更重要的作业要做,比方学习、作业、和家人朋友共处、在虚拟国际沉溺自我。现在的日子方式斑驳陆离;日子节奏也像一个失控的节拍器,快得让人心慌。每个人都像一个钢琴初学者,还没弹熟谱子就被教师调快了节奏,手指的速度底子跟不上。

不管在哪个年代,日子便是日子。为什么现在许多人都觉得疲于奔命,没有夸姣感,我觉得很大程度上是咱们忽略了劳作的价值,忘记了咱们作为一个人必不可少的这部分。没错,劳作的确要花上一段时间,以文会友,不亦快哉但在这段时间里,你能够跳脱出快节奏的轨迹,就把自己交给要做的这件作业上,用双手亲身把一件作业完结,哪怕是整理地上或是浇花这样的小事,在做完之后,能够立刻看到这片当地由于你的支付而变得整齐,这盆植物在你的协助下重现活力。这种劳作是马到成功、立刻能够看到效果和报答的,会给予超出你预料的效果感和满足感。

咱们现在仍是学生,人生重心仍是学习,但我想在这儿呼吁咱们不要忽视劳作的价值。它能够帮你在无力懊丧的时分搬运注意力,立刻给予你效果感;它也能够作为你歇息放松的选项之一。请咱们铭记在心:劳作永久能够让日子变得更好。

(作者系丹麦北菲茵民众学院游学学生,文章主题来自全国Ⅰ卷)

2019年的颜色

苏畅

“六二年那么呼儿嘿,建林场那么呼儿嘿。”浸透热血的塞罕坝精力把我的思绪牵引到荒漠沙地变作众多林海的奇观之中。几十年曩昔,绿色工作还在持续。在“绿水青山便是金山银山”的理念下,2019年的调色盘里会增加更多生态文明的绿色。

有那么一段日子,咱们巴望绿色。或许是戴着令人呼吸不畅的防霾口罩走在灰蒙蒙街上的那一刻;或许是树木在不合法伐木者的手中轰然倒下,作鸟兽散的那一刻;又或许是小区旁的水沟被废物阻塞散发出冲鼻滋味的那一刻。但近年来,咱们逐步摘下了防霾口罩,咱们享用着树荫,咱们看到明澈的河水在潺潺活动。

不知从何时起,春季里的漫天黄沙逐步消失,取而代之的是在城市中呈现的花草和湿地。城市森林面积不断扩展、公园绿洲不断建造、水系管理不断强化,绿色逐步成为居民们日子中的维护网。

4月,北京市东城区首个智能废物分类箱投入使用。厨余废物和其他废物分类收回,这关于节省资源、废物利用、削减污染等方面都将起到巨大的效果。传统的废物填埋处理方式对环境和周边居民的日子质量都形成极大的恶劣影响。废物分类的施行标志着咱们向绿色日子又迈进了一大步。俗话说“万事开头难”,但巧用积分鼓舞机制从废物分类培育人们的环保认识,我信任这很快就会成为一种盛行的日子方式。

跟着北京国际园艺博览会的开幕,我国也向国际各国展现了生态文明建造的决计与效果。以园艺为前言,结实“绿色日子”理念,一同建造“美丽家乡”。正如习近平主席所倡议的相同,“咱们要像维护自己的眼睛相同维护生态环境,像对待生命相同对待生态环境,同筑生态文明之基,同走绿色开展之路。”生态文明建造日益成为中心议题,我国的生态文明建形效果也日益闪现。

怎么让2019年的生态绿色愈加浓郁,这是咱们每个人都应当考虑的问题。“功在今世,利在千秋”,坚持绿色理念,走一条可持续开展的生态路途才是正确挑选。

当咱们摘下口罩,打开窗,闻一闻暖洋洋的掺杂着青青绿草香气的阳光,会觉得咱们现在为绿色所做的一切,都有它的含义。

(作者系首都师范大学本科毕业生,现被韩国庆熙大学拟选取,文章主题来自北京卷)

《我国教育报》2019年06月08日第2版

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